|
Tout le monde connaît le salut scout : serrement de main gauche (celle du cœur), main droite levée à hauteur d’épaule, trois doigts pointés vers le ciel (en souvenir d’une promesse faite devant Dieu), et le pouce replié sur l’annulaire : le plus grand protège le plus petit. Voilà sans doute l’essentiel de ce qui, dans le scoutisme, vient de l’Evangile. On y apprend que nous sommes responsables les uns des autres et que la vulnérabilité des uns est l’affaire de tous. “C’est à l’amour que vous aurez les uns pour les autres qu’ils reconnaîtront que vous êtes mes disciples” dit Jésus (Jn 13,35) Et l’amour ce n’est pas de se lamenter sur les difficultés des autres mais c’est de s’engager pour les affronter ensemble. C’est un modèle de vie d’Eglise qui se s’expérimente déjà dans les entraides fraternelles mais, bizarrement, qui n’est que rarement mis en œuvre entre les Eglises elles-mêmes. Comment pouvons-nous continuer à voir certaines Églises locales s’amenuiser et dépérir à petit feu sans même chercher à les relever ? Le grand protège le petit ? Chiche ? Parce que c’est possible ! Quand une Église locale, comme celle de St Germain-en-Laye par exemple, accepte de relever le défi d’essayer de revitaliser la paroisse de Dreux en train de mourir, personne n’y croit vraiment… Et pourtant ! Quelques deux ans plus tard, j’ai assisté à une assemblée générale dans le temple rénové de Dreux avec 80 personnes présentes, de la musique joyeuse, des projets plein la tête et une envie folle de grandir encore et encore. La méthode employée est relativement simple : le grand protège le petit… Voici les ingrédients. Il faut une Église qui a soif d’abord. Parce que si le petit ne sait pas qu’il est petit, il risque de se sentir vexé si on lui propose de l’aide. Il faut une Église-source ensuite. L'Église de St Germain est solide et elle se sent pleinement engagée dans ce projet missionnaire au point d’y mettre de l’argent, du temps, de l’énergie humaine et spirituelle, d’envoyer une délégation pour porter le projet. Les deux ensemble doivent apprendre à construire un éco-système où chacun trouve sa juste place. Il y faut aussi un pasteur, avec si possible une belle énergie, et plutôt motivé par la mission de l’Eglise. Il faut enfin le soutien de la région, parce qu’il faut voir le temps long et que les moyens peuvent venir de l’institution quand elle se met au service de la mission. Alors bien sûr, il faut savoir être fort sans écraser le faible et cela s’apprend… Mais cette manière de construire la croissance de l’Eglise à partir de la base existe depuis les débuts du christianisme. C’est de cette manière que le protestantisme s’est implanté au XVIe siècle quand une Église dite “dressée” (comme un arbre à maturité) portait une Église dite “plantée” (comme un arbrisseau en pleine croissance). Au XIXe siècle, les Églises dites “mères” ont couvert la région en allant implanter des Églises dites “filles”. Le moment est sans doute venu aujourd’hui de renouer avec notre histoire. Faire grandir l’Eglise en prenant soin les uns des autres doit aujourd’hui être "dé-cléricalisé", autrement dit ne plus reposer sur les seuls pasteurs qu’on envoie évangéliser à notre place, mais redevenir ce qu’elle est en esprit et en vérité : une affaire d’Eglise. Quand le fort protège le faible, le fort grandit spirituellement et le petit grandit… numériquement, jusqu’à ce qu’il devienne à son tour capable de porter la fragilité d’une autre Église, qui vient juste d’être plantée… “Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !” (Ap 3,6)
Pasteur Samuel AMEDRO
|
